玉树唐卡 传承创新

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　　图：「玉树噶勉」第三代传承人三郎多吉现场作画

　　以传承和展示江南传统古书画知名的上海朵云轩，近日迎来了另一种风格的非遗展览─来自青海玉树的唐卡文化艺术。虽然唐卡已经世界知名，在藏区之外的展览也非首次，但今次带来的五十多幅展品很多出自年轻艺术家之手。策展人、青海省玉树藏族自治州青年委员索南仁青介绍，通过这样展览的形式，旨在为牧区带去更多现代化资讯，同时也让更多年轻人及其作品传播出去。这也有利於唐卡这项珍贵的非物质文化遗产得到更有效保护和传承。

　　古老艺术年轻传承

　　本次展览活动，得到了由中共玉树州委宣传部、上海市对外文化交流协会、共青团玉树州委员会和上海朵云轩等支持，除了展出藏文书法大师顿珠才让的书法作品和「玉树噶勉」第二代传人泽批、第三代传人三郎多吉的唐卡作品外，还专门设置了橱窗展示创作唐卡所用的工具、颜料、参考的经书文献等。还请来了当地的年轻噶布（藏语，意指学识渊博的人，又相当於汉人的博士）作讲解，可谓一堂生动的非遗普及课。

　　在展览现场，专门设有一处现场作画展示区，年轻的唐卡艺术传承人三郎多吉席地而坐，向观众们详细讲解唐卡的创作细节。玉树唐卡属於「噶勉画派」，又称「玉树噶勉」，由古唐卡艺术中的勉萨画派和噶玛嘎孜画派结合而来，前者以佛像为主要表现题材，注重对形态的描摹和对细节的展现，後者则在环境氛围的渲染方面更加细致传神，两大流派互相融合又各展所长。

　　出生於一九九二年的三郎多吉已经是「玉树噶勉」的第三代传承人。他七岁开始到寺院学习，通晓佛经；十五岁开始潜心唐卡绘制，并师从「玉树噶勉」第二代传承人泽批老师学习噶玛嘎孜、勉萨、噶勉等各种唐卡的绘制技艺。他的努力得到了老师和信众的充分认可。三郎多吉还曾就读於四川德格宗萨康谢五明佛学院，在堪布白玛当曲、活佛白瓦求着、堪智根尕加才等导师引领下，唐卡绘制技艺日臻成熟。如今，他还应邀在当地担任唐卡老师，希望学生们可以再把这门艺术传授给更多的人，传播到更远的地方。

　　现场的专家告诉记者，源自佛陀时代的唐卡艺术，以图像演绎佛教教义，题材涉及藏族政治、历史、文化、生活等诸多领域，被称作藏族的「百科全书」。一位唐卡画师至少需要学习三年以上，才能掌握基本的绘画技艺。

　　坚持纯手工绘画

　　和其他绘画可以随意发挥想像不同，唐卡的绘制要求严苛，每一程式都应遵循藏传佛教仪轨和《造象度量经》，画师不得有任何僭越。因此，画师首先必须掌握文化知识，以支撑其有足够的识字量和理解能力来学习佛教经文和教义，然後才有资格参与绘画创作。佛像的绘制还有非常严格的比例，因此呈现在我们眼前的唐卡，总有一种工整的美。制作一幅唐卡短则数月，长则数年。专家说，画师一般每年最多也就能创作两幅作品。即便如此，他们也多次谢绝了很多商家「雕版」然後批量印刷的建议，坚持每件作品纯手工绘制，这是对宗教和艺术的双重尊重。

　　青海玉树，曾因为八年前的一场大地震而为世人熟知。负责此次展览的讲解、来自青海玉树结古寺的年轻噶布（相当於博士）噶松才让告诉记者，近年来在各界关怀下，玉树的救灾重建工作一直在有条不紊的展开。玉树大多是牧区，为了让当地上学困难、无家可归的孩子们有实现自我价值的机会，不少有识之士正在共同探索，将他们引入专门艺术机构学习唐卡艺术，在扶贫和非遗传承两者之间找到了契合点。

　　唐卡展览在上海展出至八月四日，下一站计划十月在厦门举行，然後巡展全国。

　　【来源：大公报】