复古style年礼回潮“二次元”人类年礼都送什么

蒹葭

复古style年礼回潮“二次元”人类年礼都送什么

　　南怀瑾老先生曾给姚仁喜的夫人任女士写《小言》提到过：中国人的生活方式，亦正处于不古不今，不中不外的转变之中，大家莫衷一是。不过好在，虽然凑着洋人的节日的热闹，可也没有抛下中国人自己的文化归属。复古年礼潮的回归，正是我们对传统的回寻与致敬，越来越多的“旧”事物在被多年冷落后，摇身一变，以“新”的面貌被呈现、被解读。年轻人开始重复祖辈讲求的“规矩”，但又不局限在“规矩”中固步自封。一盒小小的年礼，我们看到新时代的创意在旧传承上的化学反应，无论是包装的巧思或是内容的不拘一格，都试图在“盘活”故纸堆中的物事。

　　“二次元”人类年礼都送什么

　　在影视书籍等文艺作品中，我们常能看到有关春节送礼的场景，或热闹温馨，或别具心意，可以从中看出，不同的人际关系决定着年礼的内容。

　　《红楼梦》 看大户人家是怎么送年礼的

　　贾府的压岁钱

　　“用一百五十三两碎金子铸了二百二十个小锞子，有梅花式的，有海棠式的，还有笔锭如意、八宝连春等不同样式。”

　　黑山村乌庄头送的年礼

　　“大鹿30只、獐子50只、狍子50只、暹猪20个、汤猪20个、龙猪20个、家风羊20个、鲟鳇鱼2个、各色杂鱼200斤、熊掌20对、鹿筋20斤、鹿舌50条、榛松桃杏穰各2口袋、银霜炭上等选用1000斤、御田胭脂米2石、碧糯50斛……折合银子有二千五百两之多。”

　　北静王送来的字联与荷包

　　“人回：北府水王爷送了字联、荷包来了。贾珍听说，忙命贾蓉出去款待， 只说我不在家。”

　　《琅琊榜》看宫廷内是怎么送年礼的

　　皇帝赐年菜鸽子蛋

　　旧时宫廷过年的一些习俗，包括皇上休朝，也包括赐年菜，也就是在大年夜时奖励给一些有功劳的臣子们一道菜，显皇家重视。皇帝说穆王府多赐一道鸽子蛋，高湛传旨给蒙挚的时候说了，今年年菜13道送到12个府邸。

　　静妃送点心盒子给梅长苏

　　兰心蕙质的静妃十分擅长制作各种小点心，比如太师饼、杏仁酥等。自从发现梅长苏就是林殊后，她隔三差五地让靖王捎带点心盒子过去。当然点心盒子里从来不放榛子酥，因为林殊对榛子酥过敏。静妃娘娘的一片苦心，成为小飞流过年时最爱吃的点心。

　　张爱玲《创世纪》 看民国青年男女是怎么送年礼的

　　“他今天索性送了个蛋糕来，大请客。格林白格太太吃了倒是说好，原来他费了一番心，打听他们总是那家买点心的，特为去定的……蛋糕里夹着一层层红的果酱，冷而甜……旧历年，他又送礼。送女朋友东西，仿佛是圣诞节或是阳历年比较适当，可是他们认识的时候已经在阳历年之后了。潆珠把那一盒细麻纱绢，一盒丝袜，一盒糖，全部退了回去。 耀球第二天又把礼物带了来，逼着她收下，她又给他送了回去。末了还是拿了他的。”

　　鲁迅《故乡》看贫寒人家是怎么送年礼的

　　小说中的“我”在春节期间回故乡，遇到了少年时的玩伴闰土。闰土给老爷带来了一点土特产作为年礼：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……” 下午，“我”让闰土把老屋里能用的东西挑走，“他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。”这也算是回礼了。

　　节气与风俗是相辅相成的

　　十二月一到，就要准备过年了。

　　过年的准备工作很多，小孩最高兴的是采购年货，有自家用的，也有作礼品的。一般的年货总不外乎桂圆、荔枝、核桃、枣子、雪枣、寸金糖（一种外面拌上芝麻、内有糖粉的管状糖食，约一寸长，色金黄，故名“寸金糖”，吃起来香脆甜蜜，是杭州特产）、长生果、酱鸭、咸肉、火腿、海蛰头、皮蛋、干贝、发菜、醉蟹、糟鸡、糟鸭等等。街上到处是忙碌的人们，挑的挑、提的提，将年礼送这家、那家的，礼来人往，好不热闹。

　　十二月廿三下午要送灶司菩萨。那时家家灶上都有一尊灶司菩萨。灶司菩萨是监视家中一切事项的菩萨，每年年底要回天上向玉皇大帝汇报他负责的一家的善恶诸事，所以没有人敢得罪灶司菩萨。那天下午，先在灶司菩萨前供上几十盆菜点。还烧一顶纸花轿，送灶司菩萨上天。到除夕，再供他一次，接他回来。送灶时的供品中必有一种小的糖圆子，叫“亮眼汤圆”。大概叫灶司菩萨吃了眼睛看得清楚些，不要讲错。供完灶司菩萨以后，全家大小也都要吃几粒，以求明目。供灶的点心中还有一种什锦糖叫“灶糖”。据说灶司菩萨吃了，嘴巴就被糖封住。到了天上，玉皇大帝问他那家人家一年如何，他就只会说“灶糖、灶糖”（即“照常、照常”的谐音）了。可见中国人自古就知道怎么开后门、贿赂干部。不但对人可以这样，而且也能依法炮制用来对付菩萨！

　　在《清嘉录》中也有关于送灶的记录，但在吴地是廿四日送灶。也有以糖黏牙的事，但称这种糖为“糖元宝”。还“以米粉裹豆沙馅为饵，名‘谢灶团’”。而且，还要请僧尼来主持送灶仪式。念经拜祭之后，要将主人姓名填上去，以便让玉皇大帝知道是哪家的灶神来汇报了。然后烧纸做的车马、轿子，再在灰烬中拣出未烧尽者，纳还灶中，谓之“接元宝”。还要把稻草切成一寸长短，和之以青豆，撒在屋顶，叫“马料豆”。撒剩的马料豆吃了据说也可明目。这些风俗已与我小时很不相同了。

　　年廿六半夜要请财神。整个的猪头、鸡、鸭、鱼、肉供满一桌。供到半夜，放花炮送财神。这些拜祭之事都是男人的事，女人不用参加。但是那晚合家都要吃鸡汤年糕，喝酒、吃菜，到半夜一两点才睡。这时，离新年越来越接近了。庆祝活动越来越密，小孩也就越来越兴奋起来。

　　二十九日开始，要供祖宗的画像了。这些画像叫做“神像”。我们房里请的老师平时住在我家。我们招待老师住的是一个三开间的厅堂。十二月半，老师回家度年假去了，账房先生和工人就将那个厅堂收拾一番，把神像挂起。我们家自从迁到杭州已有八代，所以祖宗神像挂起来有满满的一厅。每个像前都供香烛、食品。各房负责轮值一年。轮到我们一房时，我看见母亲把糕点、粽子、桂圆、荔枝、花生堆得高高的一盆盆，也很想试试。但我母亲总不许我动手。直到我十三四岁时，母亲才开始让我学做这些事了。后来，每年这些事都归我来做，也算是个帮手了。

　　到了大年夜，在供桌上放上鸡、鸭、鱼、肉、水果、糕点，然后各房男女老小都要来厅上拜祭。但拜祭时男女不见面。男的拜了两遍之后，退避到别的房间，女的才出来拜。等男的拜了三次就烧锡箔送祖。于是，吃年夜饭。

　　仆人们是在年廿九吃年夜饭的，吃十个菜，叫“十碗头”。吃年夜饭也叫“分岁”。主人家是在大年三十分岁的。菜点很多，我已记不起具体有什么了。只记得桌旁一个茶几上放有一个蒸笼，里面有蒸熟的、用稻草一张张隔开的春卷皮子。吃时内夹春笋、肉丝、韭芽黄。还有油炒的黄豆芽、萝卜条和雪菜，叫“如意菜”，因为黄豆芽形状像如意也。甜食则总有“藕脯”，就是用红糖、红枣、老菱肉、白果煮的甜菜。过年，藕是必吃的，因为藕中有很多孔洞，叫“路路通”，象征一年万事通顺也。年夜饭当然也有鱼，但是总是最后拿上来，不吃的，象征“年年有余”。

　　吃了年夜饭又要等候新年的到来，叫“守岁”。《清嘉录》曰：“家人围炉团坐，小儿嬉戏，通夕不眠，谓之守岁。”这是自古以来就有的风俗。杜甫有诗曰：“守岁阿戎家”；东坡也有诗曰：“欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗”，皆是也。守岁时，大人们在谈笑，小孩们可以自由玩耍，气氛特别欢乐。但是往往不到半夜，孩子却已经支撑不住而睡去了，醒来则早已换了一年，大了一岁！

　　有些过年的风俗习惯，现在即使在中国也已消失，不要说我已生活在南半球，不再可能会有这些庆祝活动了。现在回想这些事，都成了过眼烟云，真使人感叹万千！

　　在洒金红纸中的年礼祝福

　　贴门神、供灶神、张对联，是风俗，更是朴素的劳动人民对来年的祝福。

　　年画不只是审美更是祝福

　　南怀瑾老先生曾给姚仁喜的夫人任女士写《小言》提到过：中国人的生活方式，亦正处于不古不今，不中不外的转变之中，大家莫是一衷。不过好在，虽然凑着洋人节日的热闹，可也没有抛下中国人自己的文化归属。当然这其中也有些天人合一的意思；而另外一部分是老祖宗留给我们的仪式感。

　　小寒忙买办，大寒忙过年。一旦进入小寒，就是腊月了。从小寒开始就要为“新年”的仪式感做足准备。富贵之家可以锦上添花，贫苦人家亦会蓬荜生辉，买买买总是皆大欢喜的。琉璃、铁丝、油彩、转沙、碰丝、走马、风筝、剪毛、口琴、纸牌、升官图、江米人、太平鼓、响葫芦、琉璃喇叭，率皆童玩之物，买办一切，为之忙年。——沈太侔《春明采风志》

　　春联很能体现家门的文化素养，挑春联时一定要多念几遍，读起来悦耳、上口、舒服为佳。另外春联切忌“合掌”，“合掌”就是指语义重复，浪费笔墨。譬如旧时商家常用的春联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。“通四海”和“达三江”是一个意思，即为“合掌”。贴对联，首先要学会区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。

　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。门福必须是正福，大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，须郑重不阿，端庄大方。倒贴福字主要在两种地方：一是在水缸和垃圾箱上，为了避讳把家里的福气倒掉，用“福至” 来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。二是在屋内的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒贴福字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。

　　门神贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥。贴门神要注意两张门上的人物脸是相对的，不要贴反了。老式建筑的大门都是对开的两扇门，门神正好一边贴一张，现在的住房如果是单扇门，两张门神只能贴在同一扇门上，粘贴时要注意位置的美观大方。门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为神荼、郁垒，或谓为秦琼、敬德，其实皆非也。但谓之门神可矣。夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。——《燕京岁时记》

　　灶神的全称是“东厨司命九灵元王定福神君”或是“护宅天尊”。相传他是上天派到每一户人家，专司记录每一家的善恶行为，并且于农历的腊月二十四日要离开人间，返回天庭向玉皇大帝述职。所以腊月二十三日要“祭灶”，今年在公历2月1日。旧时要用稻草扎一草马作为灶王爷的交通工具，还将糖瓜用火融化粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只说好事，然后和草马一起烧掉。“男不拜月，女不祭灶”，只限于男子罗拜灶王爷，女子打扫炉灶即可。

　　莲和鱼都是流传极广的装饰形象，如《连年有余》图。它由莲花与鲤鱼组成，借莲与“连”、鱼与“余”的谐音，表达人们生活优裕、财富有余的愿望。客厅挂鱼画招财，广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以连年有余图最适宜挂到客厅或办公室的北方或者东方。

　　五路财神分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。财神像一定要挂在吉方位置，如财位上可以。不宜挂到凶的方位上，否则不会添财进禄，反而不利。首先要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。

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