关于惊蛰那些有趣的民间习俗

蜚语

今天是二十四节气的第三个节气——惊蛰，这也标志着春季的第二个月的开始。关于“惊蛰”这个节气的名称有一段故事，其实“惊蛰”这个节气原来叫“启蛰”，只是在汉景帝时期的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为 “惊”字。后来到了唐代，“惊蛰”又改回以前的“启蛰”，但毕竟“惊蛰”用了这么多年，大家都已经习惯这个叫法了，所以沿用至今。

这是一个富有动感的节气，时至惊蛰，万物复苏，也是农忙伊始的时节，农谚道：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”从古至今，惊蛰这个节气是古代劳动人民比较重视的，因为它被视为春耕开始的日子。我们从很多古代诗句中也能看到惊蛰时期春耕忙碌的情景，如韦应物的《观田家》中头几句诗就描述得很详细：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”

惊蛰除了是春耕开始的日子，这时节也有很多民俗文化非常有趣。比如“惊蛰吃梨”这个习俗就非常有名。吃梨看似很简单的一个动作，但在惊蛰这个节气却有很多种寓意。比较出名的是惊蛰吃梨有“努力荣祖”之意，从养生的角度来说，是因为惊蛰这个时候季候较干，人们容易上火，口舌生疮，吃梨可以助益脾气。

除了“惊蛰吃梨”，民间还有“蒙鼓皮”“祭白虎”等习俗。为何要在惊蛰这天“蒙鼓皮”？这也和这个节气产生的原因有关，据中国现存最早的科学文献之一《夏小正》记载：“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”从中我们知道，惊蛰这个节气是跟雷声有关系的，而古代的人们认为雷产生的原因是雷神用锤子敲打天鼓产生的。所以选择在这一天蒙鼓皮是顺应天时，于是便有了惊蛰蒙鼓皮的习俗。

这里简单讲讲“祭白虎”，白虎是民间的是非之神，会在惊蛰这天出来“伤人”，人们为了不让白虎阻碍自己今年的前程的发展，就在惊蛰这天用肥猪的血去拜祭它（用纸绘制的白虎）。

惊蛰还有一个习俗是“惊蛰打虾蟆”，主要是集中在湖北天门、孝感一带的习俗，为什么会有这样一种习俗？很有趣的一点是，对于这里的习俗产生的原因有两种解释，一种是因为人们讨厌青蛙的叫声，而另一种解释则更为合理。笔者倾向于第二种解释，打蛤蟆的习俗主要是和春耕有关，惊蛰是春耕开始的标志，也是农作物能否长好的关键，为何这个地区要在惊蛰打虾蟆，主要是因为“惊蛰喜寒，不闻蛙鸣则秧种不坏”。如果此时出现了青蛙叫，则表明气温升高，那么种的秧苗就会烂，收成便会受到影响，而打虾蟆则说明劳动人民是希望惊蛰的气温是低的，是对惊蛰种粮食顺利以及日后丰收的一种希冀。可见，每种农谚背后都有它实际的原因。

所以一个节气的背后，它所蕴含的民俗文化是很丰富的，很多看似简单的习俗其实往往和当地的农业、民生有着很深的联系，我们应该挖掘那些民俗背后的深意，别只是停留在表象而不思考其产生的背景和原因，这样也能避免我们对传统文化的抵触情绪。当你真正弄明白了它深层次的原因，便会增进你对民俗文化的兴趣。(文中配图来源于网络，版权归原作者）

资料来源：钟芳《文人笔下的惊蛰》