古代男子留辫子是当时的审美问题，还是形式所迫？

蜚语

清朝建立之后，满族人掌控了政权。多尔衮为了巩固自己的统治，削弱那些反对自己的势力，采取了许多措施，其中很重要的一个措施就是颁布“剃发易服”的法令。那时，满人刚入关，汉人还是很排斥他们，他们虽然在版图上统一了中国，但在精神上还没有统一中国，因此多尔衮便颁布剃发令“留头不留发，留发不留头。”强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。

然而，清朝一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，满清辫子的演变：鼠尾、猪尾、牛尾，经历了数次变化：

嘉庆以前为鼠尾，嘉庆初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。满清自建立之日起，一道剃发令改变了占全国人口一半以上的全体男性的传统发式。将原来明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式，一夜之间改为剃发梳辫下垂的发式。

后金时期以剃发为汉人归降的标准,男人的大部分头发被剃掉,只留脑后一根辫子

成绳索一样下垂,所以被称作“金钱鼠尾式。为了配合这样的发式，胡须只是留在上嘴唇，数量就是十多根。

到了清初时期，以剃发为治国之策,自江东地区广大汉族民众的反抗,至清入关后的数次反剃发斗争中,成千上万的汉人为了护发作出巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶,但仍可称为“金钱鼠尾式”。

清代中期,经过清初大屠杀以后,发式大概是从嘉庆初年起有所变化。头顶留头发的部位虽没有改变,但面积已远不止一个金钱大,而是相当於一个草心的面积,头发数量明显增加。胡须也从只留嘴唇上面几根变成包括下巴在内的全部了。

清代后期,就是嘉庆以后，男子的发式,逐步演变为将头顶的头发四周边缘只剃去一寸左右，中间保留长发,分三成三份，编成辫子一条垂在脑后,被叫做“辫子”或“发辩”。

清代末期,在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中,把“剪辫子”作为一项重要内容。从清末开始,到清朝灭亡的时候,“剪辫子”成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。

一个发式，在整个清朝有那么多的变化，究竟会是什么原因呢？

思的特点:

第一,用一句形象的话比喻,可以说是由鼠尾巴变猪尾巴,再由猪尾巴变牛尾巴

也可以说是头发越蓄越多,辫子越编越粗,但始终是象征奴隶的标记。演变历经整个清代,是一种不以统治者的意志为转移的、没有人倡导的、全社会的、潜在的自然运动。而且是自下而上,不分汉满,不分军民,不分官吏、商人、农夫、市民书生,乃至九鼎之尊的皇帝,都在跟着变。

第二,发式的演变过程并非匀速,从1644年清兵入关到1799年以前,历时155年

占整个清代267年的多半时间,蓄发虽然也呈现逐渐增多的趋势,但速度很慢,到1799年蓄发最多时也超不过全发的三分之一。而1799年以后,发式变化速度加快。发式演变的速度正好与统治强弱相反,统治很强演变速度很慢,而统治能力减弱则演变速度加快。

第三,清代发式的演变还与整个社会发展进步有关。清朝一代267年间,一直持续

蓄发越来越多的演变趋势。当这个趋势并没有达到蓄留全部头发的最终结果时,就被剪辫子运动“截止”了。这个清朝贵族预想不到的形势,是由社会进步的新形势决定的。所以说,整个清代男子发式的变化,是与政治形势的变化分不开的,也可以说取决于政治形势的变化。清朝贵族不能永远维护清朝前期那样的稳固统治。

历史上，吐蕃、西夏、金国、元朝、清朝都发布过“剃发易服”的命令，尤其以清朝范围最大、坚持最久、冲突最多、影响最大、实施得最彻底。

现在，尽管“剃发易服”政策已经随着清朝的覆灭而消失，但它的影响却一直延续到今天。民国后，依据满族服饰融入西洋审美，进一步改良发展成为“旗袍”“唐装”。曾经象征着满洲人对中国的征服与压迫的满洲服饰早已“风靡”中国，旗袍、唐装等甚至“走出国门，走向世界”，被误当作中国传统服饰的象征。

来源：搜狐