专家学者座谈“一带一路”与妈祖文化传承发展

蜚语

专家学者座谈“一带一路”与妈祖文化传承发展

泉州天后宫

“妈祖文化自带的女性、海洋性的特性，让它超越了地域和民间信仰。”4月11日，“一带一路”与妈祖文化传承发展研究学术座谈暨新书发布会上，中国传媒大学政治传播系主任白文刚提出了妈祖文化的新视角。他认为，妈祖文化向东南亚传播的时间正好与西方文明宗教向东方传播相重叠，放在国家间世界文明交流共建的层面看，很有意味。

据不完全统计，妈祖文化已经传播到世界五大洲40多个国家和地区，全世界妈祖宫庙有1万多座，妈祖信众超过3亿人。妈祖文化在传播过程中逐步融入当地社会生活，成为较具影响力的信仰文化。妈祖文化超越民族、文化、制度、宗教的界限，促进了更高层次的经济、文化合作。

《“一带一路”视野下妈祖文化传承发展研究》丛书是莆田学院首次承担国家社科基金特别委托项目的课题成果，今年3月由人民出版社出版发行。丛书分中国卷（上）、中国卷（下）、亚洲卷、欧美卷、综合卷五册，系统论述了“一带一路”沿线国家和地区的妈祖文化传承发展情况，阐述了在“一带一路”建设中妈祖文化对经贸发展、民心相通、海峡两岸和平、全球治理等方面的独特价值，探讨了妈祖文化在亚洲和欧美地区传播的动因、现状和相关对策，指出妈祖文化的域外传播，促进了海外华人和当地民众文化认同。

参加座谈会的中国社会科学院古代史研究所、中国社科院宗教研究所、北京大学、中国传媒大学等相关单位的专家学者，高度评价了丛书的学术价值和现实意义，认为丛书第一次全面系统地总结了妈祖文化在“一带一路”沿线国家和地区的传播、传承和发展情况，对推进“一带一路”文化交流、民心相通、经贸合作等领域的研究具有重要参考作用。

2020年曾以第五届世界妈祖文化论坛推动落实“一带一路”倡议。旨在倡行妈祖“立德、行善、大爱”精神，以及“和平之海、合作之海、和谐之海”的海洋观，增进海丝沿线国家地区文化相通、经贸相融、民心共鸣、发展共享，深度融入福建省21世纪海上丝绸之路核心区建设，加快构建世界妈祖文化中心，推动构建海洋命运共同体、人类命运共同体。

妈祖，湄洲屿林氏女，相传十三岁时玄微秘法”拥有神力，一直在当地行善惩恶，为渔民出海护航、抵御灾祸，被奉为“神女”成为民间神祇。虽兴于湄洲，妈祖信仰在海内外的广泛传播却是从泉州开始的。

“泉州天后宫建于南宋庆元二年，按照宋徽宗赐额‘顺济’，最早称为‘顺济庙’。”泉州天后宫文物保护管理处负责人介绍说。彼时，南宋僻处东南一隅，在财政上仰仗于泉州等港口的对外贸易收入，使得泉州港日益兴盛，入元后，泉州的海外贸易发展更是达到顶峰。

在桅帆行船的时代，面对风向与波浪都变幻莫测的大海和稍有不慎就有葬身大海的危险，无助的人们把希望都寄托于妈祖的庇佑，只要出海，必先到顺济庙祭拜，并请一尊妈祖坐镇船上，以保航行平安，甚至是外国的商人和使节也不例外，妈祖信仰因此名扬四海。

“元代时，泉州港已成为世界第一大港，与世界90多个国家和地区有经贸文化交往。彼时泉州妈祖神格被元朝廷提升为‘天妃’，赐额‘灵慈宫’，所处的城南更是番舶来泉的主要停靠地，各国商人和使节在这里登陆后，常会到庙中祭拜。”该负责人说。

不仅如此，从泉州港出使海外的使臣，“凡使海外，率皆致祭”。明朝永乐五年郑和下西洋，永乐十年张谦出使渤泥，回国后因感于妈祖庇佑，都曾请奏重修天后宫。而当地官员为求海晏河清，祈祷告祭也是常态。据载，泉州知府真德秀就曾为剿灭海寇先后两次到天后宫祭拜，求妈祖保佑。

到了清代，妈祖神格从“天妃”升至“天后”。私商贸易以及向台湾与东南亚地区移民的浪潮在泉州港兴起，到大陆各地以及台湾、东南亚经商的泉州人，都会建造会馆，奉祀从家乡请来的妈祖，移民者更是如此，妈祖信仰也随着泉州人的脚步分香世界各地。

“有资料显示，有史可稽、凭迹可循的妈祖庙全世界有五千多座，分布于近四十个国家和地区，不知名的小庙则不可胜数。”泉州城市规划建设专家顾问组组长周焜民在《泉州天后宫志》序言中写道。这些妈祖庙星罗棋布，不仅是古代海上丝绸之路繁盛的见证，其中曲折故事，更勾勒出一部中国海洋文化对外传播史，令人赞叹。

●妈祖文化连接情缘 为两岸融合发展贡献泉州力量 ●

台湾府志记载，清代有据可查的妈祖庙有310座，目前已经发展到2000余座。作为众多台湾妈祖宫庙的祖庙，泉州天后宫一直以来都在两岸交流中扮演着非常重要的角色。特别是上世纪80年代以来，随着海峡两岸民间往来日趋频繁，妈祖信俗的作用也不断凸显。

2019年7月4日上午，一场声势浩大的妈祖绕境活动在泉州古城上演。这是时隔17年，泉州和澎湖又一次迎来妈祖直航会香盛事，上一次是在2002年。“首次会香之时，两岸的互动还不多，光是直航就谈了两年，所以那次直航也被称为‘破冰之旅’。”作为两次直航会香活动的牵头人和促成者，澎湖县县长赖峰伟表示：“随着这些年彼此交流不断加深，两岸变化很大，我们除了谈宗教直航以外，也谈文化交流、经济贸易，这些无一不是两岸和平发展带来的成果。”

其实，以妈祖信仰为纽带，两岸有过许多民间交流活动，如2005年台湾彰化南瑶宫、2006年台湾鹿港天后宫、2007年开台澎湖天后宫到泉州天后宫进香等，以及从2007年开始的“泉州·澎湖”乞龟民俗文化活动。在这一次次的活动中，两岸群众在相同的信仰下不断拉近彼此的距离，续写着同根同源的记忆。

“宗教交流是民间交流的第一步，而民间交流则是两岸交往互动的重要组成部分。”2019年，随团来泉的澎湖信众黄天明在参加完绕境活动后，被泉州人民的热情和友善深深打动：“两地语言相通，信仰相通，交流起来当然有得天独厚的优势。希望今后两地能够多举办类似活动，加深两岸民众情谊，进而推动两岸和平统一。”

●对外交往重要纽带 继续浇灌丝路友谊之花 ●

经过多次修缮发展，如今的泉州天后宫已经成为海内外建筑规格最高、规模最大的妈祖庙宇，也是被国务院审定公布为国家重点文物保护单位的妈祖庙宇。沧海桑田，岁月变迁，在航海技术已经十分发达的今天，人们对妈祖的信仰却丝毫未减，泉州天后宫的香火仍长盛不衰，甚至在1991年，重现了“市井十洲人”的景象——

1991年2月，由来自28个国家的近百名专家学者组成的联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团来泉考察，临行时，泉州天后宫举办了盛大的仿古“祭海”表演欢送专家，令远道而来的贵宾们十分感激，有的热泪盈眶说：“我们会被泉州人的热情，淹没在大海里。”

“实际上，妈祖信仰之所以能经久不衰，与她的惟仁惟德、爱国爱民、海纳百川、大爱无疆的精神内核息息相关，这种精神不仅在古代给予了人们无穷的勇气和力量去乘风破浪，在今时今日也是中华民族和平发展、开放包容的一个集中体现。”《泉州天后宫志》主编之一李玉昆：“未来，妈祖信仰仍然会是我们对外交往的一个重要纽带，为‘一带一路’友谊之花的绽放增添光彩。”

“在关注海洋文化共建21世纪海上丝绸之路的时候，必须要有文化的观念，其中信仰是文化观念的重要因素，妈祖文化就是体现出海洋文化当中的信仰和精神层面，所以应该说妈祖文化对21世纪海上丝绸之路的建设有弘扬和发掘传统优秀文化，面对现实社会的发展不断得以深化、推进的价值。”卓新平说。
　　
卓新平认为，21世纪海上丝绸之路参与国家众多，这些国家在历史上跟中国的文化有着千丝万缕的联系，尤其是海外华人在外开拓闯荡的时候，也把信仰和传统带了出去，成为他们的精神家园，其中就包括妈祖文化。所以妈祖文化更多的体现在文化信仰的方面，全世界受妈祖文化影响的大概有两亿多人，这个比重是相当大的，所以我们今天共建21世纪海上丝绸之路，就是要把这个参与21世纪海上丝绸之路建设国家的民众调动起来，为了这个目的共同努力，他不仅仅是社会、经济、政治的层面，而且也有文化精神的层面，文化精神层面可以使这种努力可持续发展提供动力。其中妈祖信仰现象一方面可以把海外华人紧紧地联络在一起，另一方面这些参与国家的民众更多地了解中国传统文化，了解中国信仰中的妈祖文化，所以这就有一种亲和力，有一种文化对话和文化沟通，达到一种可持续发展。

四川大学宗教学研究所、四川老子研究院院长詹石窗教授是文笔峰的常客，海南玉蟾宫大部分的楹联都出自他的手笔。詹石窗：“最近文笔峰玉蟾宫这边变化很大，不仅是硬件，更是软件方面，在全国的道教场所里面做得非常好。”詹石窗评价玉蟾宫为道教宗师第一文笔；南宗丹道第一阶梯；沧海桑田第一见证，被称为“天下第一宫”，地位独特。

中国社会科学院世界宗教研究所学部委员马西沙认为，优秀的传统文化要服务于现实之中。“传统文化根植于我们每个人心里，如果没有心中崇敬的感情和力量，所谓的‘偶像’是没有意义的，有华人的地方就有对妈祖的信仰，这是有着深厚历史积淀的，并非一蹴而就。”
　　
“妈祖的一个伟大的精神就是拯救的精神，就是有苦难有灾难就有人出来拯救。”马西沙说，妈祖出现的宋代是一个伟大的时代，当时出现了儒家很多伟大的思想家，其与妈祖的精神是合一的，比如张载讲“民胞物与”，讲的就是不管你是穷困、还是饥痛惨淡、鳏寡孤独，都是我的兄弟，其实是跟妈祖的拯救精神是一致的。
　　
“我们现在说妈祖和‘一带一路’，我认为除了硬件上的‘一带一路’，还要有物质上的‘一带一路’，还有人心上的‘一带一路’，我们应当把像妈祖这样的优秀文化，这种大慈大悲的精神，兑到其他国家，他们一定会觉得我们是最好的。”中国社会科学院世界宗教研究所学部委员马西沙这样解读妈祖文化和“一带一路”。

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