曾国藩对联：为人处世的原则

蜚语

中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。曾国藩是修身、齐家、治国中华千古第一完人。

他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

对我们平常人来说，哪怕完成其中之一，比如修身，也是非常了不得的。都说曾国藩“才不过中人”，他究竟是如何做到的呢？ 曾国藩是对联大家，从他的对联中可以窥见其为人处世的原则。

世事多因忙里错

好人半自苦中来

这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。

大处着眼，小处着手

群居守口，独居守心

大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。

不为圣贤，便为禽兽；

莫问收获，但问耕耘。

不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

莫问收获，但问耕耘。告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。

有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格！

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化

办事无声无臭，既要老到，又要精明

曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

天下无易境，天下无难境

终身有乐处，终身有忧处

易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

养活一团春意思

撑起两根穷骨头

不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

战战兢兢，即生时不忘地狱

坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

君子处事应该兢兢业业，居安思危。内心坦荡，放得开，即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。



转自曾国藩读书会，图文版权归原作者