古代剩男剩女都怎么活？

梅藏以格

      古代“剩男剩女”的“法定年龄”是多少？

      按照现代的标准，中国古代其实是一个“早婚国家”，按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般是男20岁、女15岁。

      但各朝代也略有不同，比如唐代，男15岁、女13岁以上；明代，男16岁、女14岁以上。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》记载，梁高祖的四女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是在11岁就出嫁了；汉昭帝8岁继位，娶了刚满6岁的上官安女为皇后。就算至清朝，小说《红楼梦》中，林黛玉初见宝玉之时，也不过13岁，两人就互有情意了。这搁当代肯定是早恋，人人喊打的。



      其实古代人早婚，也不难理解：古代地广人稀，生产以较原始的农耕为主，劳动力的多少，直接决定了国家实力。但是，偏偏古代人寿命普遍比较短：有人指出，中国古代人口的平均寿命不过三十五岁。除去极高的出生儿死亡率，人口学推算，中国古代人口的平均寿命也只有五十七岁。

      但是，就算平均古代人都能活到57岁，要是像咱们现代人一样到了将近三十，不然四十岁才结婚，那么，要么活不到57岁的很多人不就孤老而终，一辈子“剩”了，要么也只能算是年近中年才结婚了，生个孩子都叫“老来得子”了。


      这样似乎比较能够理解古代人为什么“早婚”了，那么接下来，我们也好来谈论“剩”的问题了。


       古代人怎么解决剩男剩女问题？

      “剩”这事，要是放现在，结婚、恋爱毕竟还是您自己的事，别人再着急也只能干着急，你若真不想结婚，你的父母逼你还结婚还是非常不近人情的。但是，在古代，剩男剩女真的不仅仅是一个人的事情。不仅父母着急，皇帝也着急，政府也有责任。你不成婚，不仅你要受罚，父母也要牵连受罚，一同坐牢。那时候国家为了解决剩男剩女问题，也真是蛮拼的，这些政策包括：

       1.强制女子出嫁：剩男剩女坑爹坑妈，不坐牢也要被罚钱

       在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》（卷三）记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。

      上南北朝时，出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定，不及时出嫁家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书·周朗传》中说的，“女子十五不嫁，家人坐之。”

       汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿15岁以上至30岁还没有嫁人，罚款600钱；唐代对于男子20岁以上，女孩15岁以上还没有配对结婚的也要处罚。《国语》记载了勾践的政令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪”。也就是说，男子二十、女子十七还没有成家的，就算“剩”下来了，父母亲因为监管不力，是要受到相应惩罚的。因此，可以这样讲：你若剩男剩女、迟早坑爹坑妈。





       2.政府干预：政府做媒婆，强行解决剩男剩女问题

       旧时，媒人有官媒和私媒之分。官媒是政府组织的行男女婚姻之事的机构，私媒就是民间私人做媒。官媒权力很大，由政府强制手段给“剩男”找老婆，给“剩女”找老公。《晋书·武帝纪》载,司马炎在泰始九年冬十月诏令,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”意思是说,女孩子到17岁,如果父母不将闺女嫁出去,地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。

        3.相亲、派对一个不少

       实际上，在古代中国早期，男女交往还是相当自由的。先秦时期做得最好，政府每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的“仲春会”就是一个典型男女交友的大聚会，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”从周代这一规定来看，这项活动是由官方推动的，强制执行，如果到时有人不“奔”，不参加聚会，还会受到处罚。

       仲春会为适婚男女、有生育能力男女的相处提供了一个特殊的交往平台，大大提高男女婚配成功率。仲春会一般设在每年阴历的“三月三”，至今许多地方有“三月三”踏青习俗，许多少数民族还有男女对歌会。



       4.鼓励再婚：唐代不反对女性“夫丧守志”亦提倡“夺而嫁之”

      提倡寡妇再婚，也是古代解决单身男子配偶的一个手段。古代不少朝代在婚姻上提倡移风易俗。在提倡寡妇再嫁的同时，也设置了再嫁的程序，强行让寡妇嫁人，如《唐律·户婚》之“夫丧守志”规定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，别人是不能强行的，但祖父母、父母例外，可以让她强行嫁出去，即所谓“夺而嫁之”。很多时候，许多历史证据都证明唐代男女地位是非常平等的。

      当某种非正常婚姻行为被更多人接受后，就会慢慢演变成一种社会婚俗。在古代北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被认为有悖于常规伦理。



       5.控制男女比例：严格限制富人娶妾“庶人一夫一妇”

      在古代，由于男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，不少朝代对男子娶小老婆都加以严格限制，即便是一定级别的官员，能娶多少个小老婆都是有规定的，并不是说有钱就能多娶。

      蔡邕著《独断》中，记述汉代的纳妾规定：“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现代一样，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式规定老百姓（庶人）不得娶小老婆。

      即使符合纳妾条件的，也不是什么时候想纳就什么时候纳的。如在明朝，朱元璋规定亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”；世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人”，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳

       好了，尽管社会环境和舆论压力过于严苛，但仍涌现出“我剩故我在”的人物典型。他们是——

       姜子牙因辅佐文王、武王而闻名，不想，他也是个不折不扣的大剩男。

      商朝末年，姜子牙，时年72岁，仍尚未婚配。好在幼年时结交一好友，名宋异人，异人也真够朋友，收留子牙白吃白住，还给介绍女朋友，这女朋友姓马，也是一剩女，68岁尚未出嫁，异人一撮合，二人彼此怜惜，婚了。稀寿加二老处男与稀寿减二黄花女，从此后，你帮助我，我帮助你，你主内我主外，并肩走在人生道路上。

       再说一个著名的形容模范夫妻的成语：“举眉齐案”。其女主人公孟光，则应是史上明确记载的第一个剩女了。


      成语来自《后汉书》。话说东汉时期，孟光，一位三十岁的老剩女，体肥而黑，力可举臼，非贤如梁鸿者不嫁。而梁鸿的父亲是城门校尉，封为修远伯，早亡，太学毕业后在上林苑养猪，不小心着火烧毁邻家的财物，因家贫不能赔偿只好给邻看门。世人闻其贤德愿与之婚姻而不得。别说，梁鸿听说孟光的事情后，还真就迎娶了她。从此，夫妻相敬如宾，举案齐眉，倒也成了一段佳话。

       另据冯至先生考证，杜甫也是一个剩男，他在三十岁后才娶了老婆。与孟光不同的是，剩男时期杜甫的肉体与灵魂都盛着大唐磅礴气韵与家族贵族底蕴，没有一丝汉人以孝、隐的形式搏取名誉的功利色彩。



参考文献：

[1]谷正中.瞧瞧大禹杜甫这些剩男剩女们.新周刊
[2]宗承灏.古代剩女是怎样炼成的.人民论坛.2010年21期
[3]朱英.宋朝为什么盛产剩男剩女.东西南北.2008年09期