逐梦尼泊尔，逐梦香格里拉

郑瑟

　　喜马拉雅山脉 (梵语:hima alaya，意为雪域)，藏语意为"雪的故乡"。位于青藏高原南巅边缘，是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。是东亚大陆与南亚次大陆的天然界山，也是中国与印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国的天然国界，西起克什米尔的南迦-帕尔巴特峰(海拔8125米)，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰(海拔7782米)，全长2450km，宽200~350km。主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰 (又名圣母峰，藏语名omolangma) ，是藏语第三女神的意思，海拔高达8844.43米。据最新测定数据表明，珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米。

　　广泛流传的藏族民间故事中，有这么一个关于喜马拉雅山区的传说:"在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕;森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水;杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲;兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑。有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没;它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来，正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。众空行想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝干了大海的水，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即:祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园;那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为"神女峰"。

　　喜马拉雅用数十亿年将山脉隆起，将碧蓝的湖泊星罗棋布散在山脉之间，以吉隆沟、亚东沟为代表的五大沟壑纵贯其中。如果你去过西藏，严重的高反会让你彻夜难免。但在这里，美景和坚辛呈反比的信条有足够的理由去打破。在博卡拉、在蹦迪普尔、在纳加阔特，你大可倚靠在宽大的椅背上嗮着太阳、端着一杯尼泊产的黄茶静静看着喜马拉雅山脉的日升日落，云雾袅袅。且不论尼泊尔特有的佛教、印度教双教合一的心灵升华，单就这份静谧的沉醉感足以让你忘却身在何处。如果你去过贡嘎、去过阿里、去过雅鲁藏布大峡谷，在这里，所有的景致都能在这里还原，从酷热难耐的热带雨林直上生命禁区的冰原带，色彩斑斓的变化会让你惊叹这个比彩虹还要艳丽的国度。

　　从鱼尾峰前一跃而下，滑翔翼掠过的金色麦浪和醉美田园风让时光静止。但这还不是全部，木斯塘、谷帕湖、果约谷、牛奶谷、Chola Pass，当一个个如雷贯耳的地名闪过，不得不感慨，尼泊尔，一个造物主眷顾之地，一个云端上的天堂，一个逐梦里的香格里拉。

　　1、加德满都(Kathmandu)

　　加德满都，位于喜马拉雅山脉下的加德满都谷地，主城区分别为加德满都、帕坦和巴德岗，三者共同构成了加德满都1000多年的古都历史，其以精美的建筑群、木石雕刻和星罗棋布的庙宇成为尼泊尔古文明的象征而闻名于世。漫步在加德满都泰米尔街区的路上，时间总是悠闲如浮生，没有忙碌奔波的上班族，没有飞驰而过的私家车。旅行者就像踏入了一个中世纪的大巴扎市场，人流推着你缓慢着向前蠕动，不需要思考，只要迈开双腿，贴近它、融入它。加德满都的街道上不缺少汽车，丰田、铃木、TATA、突突车和摩托车一同构筑起尼泊尔特有的交通体系，带着旅行者们蔓延至城市的每一个角落。路上的喇叭声、街边的孩童奔跑嬉戏声和市场里的嘈杂声让你熟悉而新奇。这里没有红绿灯，每个十字路口只有1至2名的交通警察吹着口哨在维持秩序。加德满都用一种不可思议的方式向你完美诠释了“乱中有序、嘈杂而不拥挤”的内涵。唯一让你觉得不安的是这里的空气污染，由于城市道路的严重不配套，扬尘、灰土成了露天空气里的绝对主角。如果有人要问来加德满都旅游必备品是什么，那一定是口罩，而且是大口径口罩。满街举目的各种式样的口罩，更为加德满都增添了一道幸福而矛盾的风景线。

　　在加德满都烧尸庙旁的老人院，我无法理解老人院为何选址于此。每日空气中都弥漫着往生的人火葬后的气息，无论是感官和心灵均与死亡紧密相联。当我递给一个老者一根棒棒糖时，他颤巍巍地连着包装放在口中美滋滋地咀嚼。虽然不会尼语，他也听不懂英语，两个人用手势和眼神完成了交流。临走时老人眼眶瞬间湿润了，以一种慈爱的目光注视着我的离开。我很难用言语去形容这种情绪，只是觉得很熟悉、很走心。

　　2、奇达旺(Chitwan)

　　奇达旺，也译称奇旺或奇特旺，位于尼泊尔和印度交界处，再往西走可以到甲纳普尔和篮毗尼(佛祖出生地)。奇达旺原来是尼泊尔皇室的狩猎场，70年代后建立了国家自然保护区，也称奇达旺国家公园，为热带雨林气候。公园内有世界独一无二的独角白犀牛、豹子、鳄鱼、大象、野猪等丰富的野生动植物资源。因为只停留一晚，又受到台风影响，我们先是经历了一场“鳄鱼身边转“的Rapti River独木舟漂流，接着深入丛林徒步了一个半小时，近距离感受了鹿儿、野猪满地跑。最后在暴雨和雷声中骑行了一个半小时，得以目睹了稀有的独角白犀牛，代价是从头到脚、里里外外都灌满了雨水。

　　“小象：妈妈我长牙了。母亲：。。。 小象：妈妈你不为我高兴么?母亲：。。。“作为近年来大象公益广告的佳作，唤起了诸多国人关注大象生存并参与到保护大象中来，但仍然无法阻止偷猎者对大象的屠戮。在过去的三年里，塞伦盖地和马赛马拉草原的大象种群已减少了10万头。相比之，奇达旺国家公园则是亚洲象们的乐土，独特的生态系统和人文环境，让它们在这个功利的世界里得以休养生息、自得其乐。奇达旺国家公园还建立了一处大象培育中心，用于救助和研究大象种群繁衍。也许儿时的梦想终究无法实现，但在这特殊地方，希望它们有着美好的明天，希望依旧尚存。因为天气原因，最终还是未看到日出大象上班和日落河边洗澡的场景，但奇达旺所赋予独特的空灵气质期待彼此下一次的相会。

　　对于印度宝莱坞的电影一直不是很感冒，多种风格的糅合最后总能圆满成一个合家欢的歌舞结局也是醉了。但对印度和尼泊尔人们与生俱来的油画感一直非常着迷，当将所有元素浓缩在16:9的胶片制式上，一种别样的异国风情让人欲罢不能。在从博卡拉去蹦迪普尔的路边餐馆，碰到一位少妇和一个甜美女孩，隔着大巴玻璃，比起笑容更喜欢她们思索时的安静，在那个喧嚣的午后给我最纯粹、最初衷的影像。

　　3、博卡拉(Pokhra)

　　博卡拉，尼泊尔最负盛名的旅游胜地，以丰富的自然风光，完备的登山、徒步和探险线路及配套设施(ACT、ABC、自然保护区、滑翔翼、珠峰航线)为世界各地的旅行者们所心驰神往。对我而言，博卡拉还有一个别称，那就是户外用品的采购天堂。低廉的价格，超高的性价比，即便是高仿品也物有所值。正因为如此，漫步在博卡拉街头，国人夹杂其中大手笔随处可见，曾见到一位国内游客提着一摞的户外鞋，目测不下10双，国人购买力可见一斑。特别令人啼笑皆非的是，当我在飞机上临时抱佛脚恶补的英语终于小有所获，正摩拳擦掌打算厮杀一番时。“May I have a trekking shoe for waterproof?”店小二很利索的地用中文回答：“这位老板，你是要狼爪、北面还是猛犸象?我们店可以使用银联和支付宝哦。”咬字之标准，尾音唱腔之到位为之惊叹，然后我默默地发现店铺橱窗上写着“店主中文很好，请多关照”

　　4、蹦迪普尔(Bandipur)

　　蹦迪普尔，一个坐落于加德满都和奇达旺中线山脊上的古老小镇，海拔1440M，相比于加德满都以北的纳加阔特，考虑到交通不便和接待能力有限，作为非常规路线一直未被国内旅行团所染指。但也正因为如此，它的纯粹、安静和恬美得以保存。因为酒店都建在山崖边上，拉开窗帘就是连绵的喜马拉雅山脉群峰，安娜普尔纳、马纳斯鲁、格聂斯、拉唐里龙一座座7000M级以上高峰静静地横卧在窗边，在这里，你只会想拿着一杯咖啡或黄茶，吹着风，看着云蒸霞蔚，看着朝阳缓缓地跨过窗檐然后照亮整个山谷。看着暮色渐浓，夕阳慢慢滑落到山的另一头，璀璨的星光渐渐出现在天际。凌晨一点的蹦迪普尔，没有张扬而窒息的满天星斗，却有着安谧恬静的星轨，听着手嶌葵的歌曲，体会着悠远的孤寂。

　　相较与加德满都、奇达旺和博卡拉，这里的尼瓦族人们更加的朴实、友善。因为受到外界的干扰很小，孩子们对旅行者充满着好奇，一颗糖果、一支铅笔就能让他们满心欢喜地跟着你满山跑。他们羞涩而腼腆的笑容是大自然馈赠旅行者最纯真的礼物，让彼此那颗早已被世俗熏染的心去卸下伪装，绽开最纯粹的笑容，轻轻俯下身问候一句“Namaste”。

　　很庆幸选择了蹦迪普尔，它给了我得以真切的感受尼泊尔最纯粹、最田园一面的机会，更给了我一份珍贵无比的记忆和财富。

　　什么叫佛性，佛经里说得玄乎，睁眼光亮，闭眼黑暗，须臾之间则为佛性。太深的道理我不懂，只晓得当我站在巴德岗尼亚塔波拉神庙顶上，沐浴在金色的晨光里，有那么一刻，佛性和人性是一体的。望着陶马迪广场熙熙攘攘清晨拜神的人们，听着人声鼎沸中铃铛清脆的拨动声，时间在那一刻凝固，佛即是人，人即成了佛。

　　游走在尼泊尔，必先理解其宗教和信仰。在尼泊尔，全民信仰两个宗教—印度教和佛教，两者完美地融合为一体，这在历史上和世界上均算得上独一无二。众所周知，印度教是多神论，其始于印度，三大主神分别为创造神梵天、毁灭神湿婆和守护神毗湿奴。其中湿婆由于司职毁灭，拥有着无穷的力量，在传入尼泊尔和西藏后，更兼有了繁衍力量，成为跨界大神，风头可以匹敌基督教中的耶和华和伊斯兰教的阿拉。而佛教虽然也有分过去佛迦叶、现在佛释迦摩尼和未来佛弥勒佛，但佛教的本源是无神论，即人通过不断地修行从而成佛，只不过在传播入中国后，在统治阶级宣扬下成为重要的维稳工具，方衍生出了一系列的天庭礼教和佛派宗族。这也是唐僧西天取经的缘由之一，小乘佛教宣扬的是独立成佛，大乘佛教宣扬的普度众生，其直接后果就是国人大多信佛，但只是信自己的佛，所以经常可见信佛的大妈们佛堂里念佛，市场上骂街彪悍。比起泰国、斯里兰卡等东南亚佛教国家，国人佛性则粗俗和功利许多。

　　每天清晨，尼泊尔人就来到离家最近的寺庙拜神，大致流程是用鲜花、大米撒向佛像、神像，然后拨动铃铛，最后将红颜料涂抹在神像上，再留一些点在自己的眉间。看到这里是不是这画面觉得似曾相识，对了，西游记里唐僧师徒成佛后也是如此。在佛教中，这眉心一点代表着开佛眼，能够感知世间，看透尘世。所以每年3月，尼泊尔都会举办声势浩大的洒红节。

　　正因为这一系列历史和信仰原因，尼泊尔的人们依然固守在自己创造的富有精神世界里。它们乐观而富足，淳朴而幸福。如果说这次尼泊尔之行最大的收获，就是那些上学或嬉戏的孩子们，那些劳作或拜神的人们，毫无做作的笑容直抵内心的柔软。喜欢这次旅途中所有陌生而纯真的面庞，喜欢那些在路上的人们。让我明白幸福不仅仅是一个人的浮世清欢和细水流长，幸福意味着得到和拥有。

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