走读江南 品千年古镇木渎

郑瑟

来源：新浪苏州
　　朋友说，去木渎看看吧？

　　听过木渎的名字，也曾在画册上见到过它的小照。江南古镇，典型的小桥流水，青石板路，亭子里的鹅颈椅傍着河涌……美则美矣，但毕竟只是惯常见的江南风景而已，并没有在我心里荡起涟漪，也就没有生出探寻的念头。但是此行目的是探访朋友，既然朋友开口邀约，却又恭敬不如从命了。

　　从苏州市区去木渎倒也方便，随便上一辆西行的公交车，花两块钱就到了木渎镇。那是一个发达的苏南小镇，连接着现代都市，店铺鳞次栉比，汽车川流不息。但是古老的镇子在伸展着现代都市繁华的同时，也延续着都市的喧闹。

　　随便找个路人一问，就找到了顺着香溪延伸的木渎景观。

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木渎老街

　　香溪是一条窄窄的河涌，传说西施在此洗妆，因而满河生香。据说木渎的得名也与西施有关，吴王夫差为她在灵岩山顶建造馆娃宫，花了三年时间准备材料，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，所谓“木塞于渎”，成就了木渎之名。

　　木渎以私家园林著名，明清时有私家园林30多处，成为江南唯一的园林古镇。如今，已经修复了严家花园、虹饮山房、古松园、榜眼府第、盘隐草堂等，次第为游客开放。

　　那些园子都不算小，有飞檐斗拱的屋宇，曲折回环的画廊。我同朋友登上严家花园里低矮的假山，在亭子里小坐。没有风，似乎听得到阳光穿透空气的丝丝声响。我们不说话，只是居高临下俯视阳光下的花园。我不知道严家花园的主人为什么用了这么一个直白的名字，不知道曾经徘徊小径、伫立池边的人是否留下过泪水或诗行？不同的人生，既是那样的丰富，又是何等的隔膜。

　　西施不耽溺、留恋为她设置和张扬的奢华，早随她的范郎泛舟五湖，了无踪迹。自她挥挥衣袖离去，千馀年的光阴散落何处？

　　木渎岁月流金，繁华如梦。乾隆的宫廷画师徐扬绘有一幅1225厘米的长卷《姑苏繁华图》，其中竟然有一半篇幅画的是木渎。

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古典园林

　　如今的木渎却安详、安静，她不像云南的丽江在婉转的歌声中喧嚣，不像湘西的凤凰满河飘浮着豪迈的酒香，也不像同属苏州的周庄，日日人来人往。她宛如一个饱览风起云落的中年妇女，洗尽铅华，静静地坐在自家屋檐下，不再在乎时事变幻，世态炎凉。沿着溪水的是与大多旅游景点相似的景象，一家家的小店铺，售卖的东西大同小异，都是些绣品、折扇、枣泥麻饼，丝绸、红木雕件、澄泥砚、书画、石雕等。有人坐在店铺里当众绣花，我们进去时，绣花的人恰好离开，绷子上扔着一张硬纸板，上面写着“不要挡光”几个字，想必绣的时候总有围观的游人。阳光斜照在绣花绷子上，浮现出一层民俗的情调和怀旧的色彩。

　　木渎有积蕴深厚的人文内涵，孕育了25个进士，其中有2名状元，一名榜眼。北宋政治家、文学家范仲淹，清代著名诗人、诗选家沈德潜，清末启蒙思想家、政论家冯桂芬，还有近代的刺绣皇后沈寿、台湾政要严家淦等等，这些人足以使木渎在中国文化的谱系中闪亮。据说乾隆六次下江南，六次都在木渎留下了足迹。

　　要热闹还是幽静，这是难以协调的矛盾，是一个难题。在我们这个时代，经济效益总有着巨大的吸引力，无法适应流行的经济法则，就只能徒有羡鱼情。商业社会的处理结果是分化，把热闹甩给大众，将幽静悄然遗忘，却藏在了小部分人的眼光深处。

　　旅游有几种境界：一种是景点崇拜。匆匆来去，满足于“到此一游”，很可能记不得所见所闻，甚至了无印象。这种旅游浅显，收获的是一堆照片。第二种是文化寻踪。独自静静地漫步，抚今思昔，感慨丛生。这种旅游厚实，收获的或许是一篇文章。

　　第三种是心灵漫步。三两知己，陶醉于景亦陶醉于情，情景相融，心心相融。或指点江山，或臧否时事。有时甚至情胜于景，景成了情感的舞台，情感的天幕。这种旅游醇和，收获的是心灵的划痕，是情感的享受，是漫漫人生路上的深刻记忆。

　　得第一种境界者容易，只需要在多如牛毛的旅行团中选取一个，报上名去；得第二种境界者受环境和氛围的影响，不但需要宽松的行程、散漫的游兴，更需要慧心慧眼，在寻常中蓦然感悟，在平淡中悠然自得。第三种境界可遇不可求，人生本来就是“知我者二三子”，何况还得有机会携手同游。

　　夕阳西下，那些园子的大门关闭了，阳光在赭红色的大门上涂抹着最后的辉煌。我与朋友在香溪边一个简陋的茶亭坐下，各要了一杯清茶，随口谈论着各自生活中的点点滴滴，很松懈地望着半空着的旅游船从身边缓缓地驶过。旁边有七八个青年男女正围着一张方桌打牌，听口音是当地人，似乎已经在这里泡了整个下午。不远处，两个女孩子穿着古代仕女的服装，傍着一块不知真假的太湖石照相，因为想营造时光倒流的效果，不免矫揉造作。这情这景毫无深意地牢牢定格在我心中。我不由感慨：生活就是这样，各有所好，各得其所。

　　回来时在路边遇见卖枇杷的，新上市的枇杷。朋友说，苏州的枇杷很有名，于是买了。回来一吃，淡淡的。但是淡淡的枇杷味却和木渎的名字一起留在了我的心里。